爱国民族英雄岳飞在九江庐山下建有“俾就闲祠”故居，九江也就成为岳飞第二故乡。岳母刺字“尽忠报国”故事家喻户晓。春节过后，江南下了一场春雪，又春雨连绵，气温聚降，也就通常所说的倒春寒。转眼到了阳春三月，天气渐次回暖。从新闻报道得知岳母祠建成岳飞文化园，查了导航，路程也就一个小时，午睡一会儿，便驱车至株岭山中庐山脚下九江县狮子镇株岭村山中拜谒岳母祠。
岳飞文化园位于九江市柴桑区沙河经济开发区陈家下屋，是一代贤母岳飞母亲姚太夫人的归葬地。据县志载：“岳飞母亲姚太夫人墓，在白鹤乡（今沙河）株岭之麓，去县治（今九江市）南四十里，层峰叠翠如堆螺状。
芳草菲菲，又是一年春暖花开时，雨后天晴，春光明媚，阳光暖洋洋的，连空气中都弥漫花草的芬芳。岳母祠松柏怀抱，层岭叠嶂，斑竹青翠欲滴。文化园左前方有一口碧波涟漪的池塘，粉墙黛瓦大门的门匾书写“一代贤母”。门右边跪地五个遗臭万年陷害忠良奸臣铜像。入园漫步在岳飞文化园，桃红挂枝头，洁白梨花如玉缀满树，山中斑竹高耸入云，绿树成荫。
岳飞的母亲，古代四大贤母之一，教子尽忠报国。流连文化园，较之二十多年前凄凉冷清岳母祠，园林化文化园绿树成荫，桃红柳绿，梨花满园，目光所及，二十多前杂草丛生荒凉地，取而代之岳飞文化园兴起，一代爱国民族英雄岳飞魂系故里，而作为一代教子有方贤母姚太夫人安葬地，则成为爱国主义教育基地。
时光追溯公元1103年，在河南相州汤阴农村一间破旧的民房里，一个男婴呱呱落地，姚太夫人生下了一个男婴。姚太夫人希望襁褓中的孩子将来能够成为一个顶天立地的汉子，她想给孩子起一个能代表自己心愿的名字。这时姚太夫人听说有一群大雁从天空飞过，便取名岳飞。
岳飞生逢战乱，北方少数民族女真族崛起，不断向南扩展版图，侵扰北宋领土，烧杀抢掠，中原百姓遭受战争侵袭，民不聊生。天降大任，岳母悉心教育岳飞，节衣缩食送岳飞读书习武，练就了岳飞武能平天下，文可抒其志。
成人后的岳飞从军保家卫国，北宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"尽忠报国"四字，使其永以报国为志，被传为佳话，世尊贤母。杜充降金后，岳飞独挡一面，岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。以至于金军感慨“撼山易，撼岳家军难。”
北宋末期内忧外患，官场腐败导致民族矛盾激化，从奴隶制过渡封建制女真族族急于扩展领土，中原汉民族抗击外族侵略爱国主义战争成为主要矛盾，而岳飞便是在抗击外来侵略战争中脱颖而出文武双全的抗金名将。
中国是个多民族统一大国，中华民族以汉民族为主中原大国。金人是中国北方女真族，公元六至七世纪称“黑水靺鞨”，公元九世纪起始更名女真。十二世纪前期完颜阿骨打建立了金朝，统治中国北方一百多年之久，直至十三世纪被蒙古人所灭。十七世纪初建州女真部逐渐强大，其首领努尔哈赤统一了女真诸部，皇太极改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了少数的蒙古族、汉族等民族，逐渐形成了今天的满族。强大满族先后两次入猪中原，建立了满清政府统治中原三百多年。
那是一个“商女不知亡国恨”南宋时期。北宋灭亡后，岳飞曾两度驻军在现在的九江市，秀丽山川的庐山，让这个驰骋沙场的爱国将领有了归隐之心，他在陶渊明的故乡建有“俾就闲祠”。功成名就后归园田居，他决定把老母接到庐山脚下安家落户。岳飞从陆游“位卑未敢忘国忧”诗句取名“俾就闲祠”，一个“闲”字，戎马倥偬的岳飞收拾旧河山，没有闲睱安居乐业住居在俾就闲祠。公元1136年，岳母姚太夫人在军中逝世。岳飞即奏明朝延，请求将其母安葬庐山下，也就是俾就闲祠附近。宋高宗准奏，赐葬庐山，埋于株岭，墓坐落在株岭东北端的“卧虎舐尾”处。
南宋偏安江南，主战派和主和派斗争从来没有停止，南宋诗人林升写下《题临安邸》：
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
林升的诗讽刺了南宋主和派的沉迷奢靡享受而忘记了故都汴京（开封），权贵醉生梦死，将杭州当作汴州重蹈亡国的覆撤。而以岳飞主战派的岳家军先后四次北伐收复失地，战场上无人能敌的岳家军愈战愈勇。远在朝廷的高宗赵构担心一旦收复中原，自己的哥哥钦宗回来之后，他就不能保住自己的皇位，从而急切想和金人议和。他的私心被不安好心的奸佞秦桧等人牢牢掌控，赵构与这些奸佞狼狈为奸，秘密制定了全线撤军造成岳家军孤立无援的情景，急令岳飞班师回朝。
以秦桧为首主和派罢了岳飞官，他怕岳飞东山再起，索性诬告岳飞谋反，岳飞义正词严地面对何铸审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四个大字，岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”
公元1142年1月27日，秦桧索性以“莫须有”的罪名，在杭州大理寺风波亭处死岳飞。岳飞遇难时年仅三十九岁，从罢官到遇害，岳飞在“俾就闲祠”仅住了两个多月。
岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂编纂的《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。
岳飞后妻李娃，当岳飞遇害放逐岭南吃尽了苦头，岳飞遇难二十多年后，宋孝宗为岳飞平反昭雪，李娃才返回庐山“俾就闲祠”，临终告示葬株岭山伴岳母。
青山何处不埋忠骨，岳飞不仅是一位杰出爱国将领，同时还具有崇高人格魅力。从他填写气壮山河《满江红》一词中，岳飞只是把功名看成“尘与土”。宋高宗曾打算在杭州为岳飞建上等府邸，岳飞援引西汉名将霍去病的典故，辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”岳飞却在庐山脚下乡村构建一处简陋的“俾就闲祠”，像陶渊明一样辞官隐居田园“采菊东篱下。”
千百年来“岳母刺字”故事，激励无数爱国中华儿女前仆后继抵御外敌抛头颅洒热血。抗日战争时期，以岳飞词作谱成的歌曲《满江红》，作为激励中国人抗战的精神武器，得到了广泛传唱，对爱国军民起到了巨大的鼓舞和感召作用。
当今有一股历史虚无主义思潮泛滥，从历史唯心主义立场出发，在教科书删除了爱国主义历史教材，全面否定屈原、岳飞、文天祥、鲁迅等爱国主义的教育。历史虚无主义思潮片面强调个别历史，甚至碎化历史，忽视了历史整体性与科学性。人类文明发展，民族大融合是历史趋势，不能因为民族融合，就否定了曾经为捍卫民族和国家利益付出生命的英雄人物，把历史与现实割裂开来，站在国家与人民对立面曲解历史，从而陷入唯心主义历史观。孙中山旧民主革命就提出了“驱逐鞑靼”，难道要否定孙中山推翻封建清王朝民主主义革命？溥仪后来投靠日本人建立伪满州国，为中华民族写下最耻辱历史。
九江市柴桑区投巨资建成岳飞文化园，对岳母祠及其周边景观风貌进行整体改造提升，九江又新增一处纪念民族英雄岳飞爱国主义教育的重要基地。走进岳飞文化园，正气浩然，足以激奋后人，弘扬爱国主义精神。
